??????

ТЕЗИСЫ

0. ВВЕДЕНИЕ

0.1. ЭВРИТМИЯ КАК ОСМЫСЛЕННОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ ТВОРЧЕСКОЙ ДУШЕВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Для проведения настоящего исследования, определения целей и нахождения путей решения необходима постановка ряда вопросов, предполагающих:

- определение предмета исследования;

- выявление понятий и их последовательности, определяющих предмет;

- выстраивание понятийного аппарата данной деятельности;

- логическое обоснование необходимости данной деятельности.

Следующие поставленные задачи предполагают обоснованность их постановки в соответствии с направлением данного исследования:

— определение связей и взаимоотношений вышеперечисленных понятий;

— специфические закономерности эвритмической деятельности;

— родство вышеуказанных понятий к другим видам творческой деятельности;

— взаимосвязь обозначенных явлений с общей мыслительной деятельностью;

— вид данной деятельности как обособленный род деятельности творческого духа человека;

— взаимоотношения обозначенных явлений с основными направлениями эвритмической деятельности: художественно-исполнительской, педагогической, лечебно-оздоровительной, социально-гигиенической.

Предположительная аксиома: эвритмия — осмысленное проявление творческого мышления, чувствования и воления,— характеризует явления (процессы), вне которых никакая эвритмическая или исполнительская (точнее: художественно-эвритмическая) деятельность невозможна. Режиссура, исполнение и восприятие эвритмии должны быть осмысленными (осознанными) процессами (насыщенными смыслом, пронизаны новым осознанием), что, собственно говоря, и делает ее видом художественной деятельности, то есть находящимся в границах искусства.

В то же время, эвритмическая деятельность — это не только проявление творческого, мышления, чувствования и воления, что весьма наглядно выявляется в связи с самим процессом эвритмизирования (исполнением эвритмии) и менее очевидно в связи с ее восприятием.

Эвритмизирование представляет собой духовно-практическую, творческую деятельность, в рамках которой все то, что связано с мышлением, чувствованием и волением — активными психофизическими процессами, протекающими в сознании (подсознании) режиссера и/или исполнителя сочетается с синтетической реализацией этих процессов в единый творческий процесс. То есть — единый творческий процесс, выходящей за рамки чисто мыслительной, чисто душевной, или чисто волевой деятельности.

Процесс восприятия нельзя никоим образом не рассматривается только как пассивное следование сознания зрителя за процессом исполнения, реализующимся в конкретно исполняемом литературном или музыкальном произведении в процессе развертывания драматической завязки в ткани литературной или музыкальной мысли.

Восприятие неизбежно включает и другие компоненты активно-пассивной психофизической деятельности. Взятые в совокупности, они образуют по отношению к визуально-мыслительному, визуально-эмоциональному, или визуально-волевому следованию за исполняемой эвритмией в сопровождении слова и музыки, как бы встречный поток активного восприятия, который находится с первым (творческий процесс) в постоянном, более или менее тесном контакте.

Отражение процесса восприятия в сфере мышления, чувствования и воления — является взаимодействием следования за исполнительским процессом встречного активно-пассивного психофизического потока, приводящему к двухслойному результату:

— усиление зрительных впечатлений,

— встречный поток восприятия проявляет себя в качестве дополнительного психического фона, частично заглушающего, или незначительно искажающего визуально-звуковую картину и смысл произведения. (Как известно, эффект дополнительного психического фона присутствует при любом активном действии.)

Во встречном потоке дополнительного психического фона, наряду с возможными эвритмическими (визуально-пластическими) ассоциациями, порожденными актуально звучащими речевыми или музыкальными фреквенциями, как объективный фактор выступает фон мыслительной, эмоциональной, или волевой жизни зрителя/слушателя. Эта сфера душевной деятельности, вызвана к жизни самыми разнообразными факторами — объективными и субъективными. Они лежат в глубинах ассоциативной памяти зрителя и пробуждены к этой жизни непосредственно эвритмическим исполнением. Субтильность зрительно-слушательной деятельности по отношению к воспринимаемому визуально-пластическому исполнению предполагает присутствие конкретной связи между полярными компонентами (исполнительской деятельностью и зрительским восприятием) в потоке фоновой душевной (мыслительной, эмоциональной и волевой) активности.

В противном случае эти связи могут оказаться очень слабыми, еле ощутимыми. Последнее присутствует в ситуациях, когда зритель в момент активного и сконцентрированного восприятия выскакивает из активно воспринимающего процесса и погружается (загружается) в собственную душевную деятельность; его сознание отключается от активного восприятия визуально звучащей деятельности (внесценические факторы душевной деятельности вытесняют активные исполнительские процессы).

Однако даже при концентрированном взаимодействии этих двух компонентов в момент восприятия происходящего исполнительского процесса сохраняется дифференцированное различие душевной деятельности зрителя на деятельность сценическую и внесценическую.

В процессе эвритмизирования поток визуально-пластической мысли сочетается с исполнительским действием на сцене как с равноправным и безусловным компонентом эвритмической деятельности; в момент восприятия — следование за эвритмической мыслью исполняемого произведения сочетается с внесценическим рядом в душевной деятельности зрителя. Внесценический ряд душевной деятельности оказывается, таким образом, неотъемлемым фактором этого вида эвритмической деятельности.

Не следует забывать, что эвритмия оказывает также чисто психофизиологическое воздействие, следовательно - эвритмизирование и восприятие пробуждают определенные психофизиологические, (то есть - внеэвритмические) процессы.

В итоге, можно с уверенностью говорить об обоснованности тезиса: отождествление душевно-духовных процессов в момент зрительного восприятия и эвритмической деятельности в целом — неправомерно.

Соотношение же этих процессов с эвритмической деятельностью выглядят следующим образом: внеэвритмическая деятельность включает в себя активно-душевные процессы (мысль, чувство, воля), но не сводится только к ним.

Предварительные рассмотрения не дают основания для перехода к предположительному решению следующего вопроса, т.к. поднимают ряд новых проблем, требующих решения.

Аксиома: эвритмия — осмысленное проявление творческого мышления, чувствования и воления как неотъемлемое проявление художественности, то есть обоснованное условие принадлежности к сфере искусства, поднимает вопрос о смысле эвритмии. Необходимо отчетливо представить, какая реальность стоит за этими словами.

Коль скоро эвритмическая деятельность включает в себя визуально-мыслительные и визуально-пластические процессы в качестве необходимых компонентов, то при вычленении одного из компонентов из основных видов деятельности - режиссуре, исполнении, восприятии эвритмии, - будут ли они соответствовать определениям, либо каждый будет наделен особыми качествами?

И, наконец: как и каким образом произвести процесс вычленения визуально-мыслительных и визуально-пластических компонентов - эзотерических факторов эвритмической деятельности, - чтобы затем подвергнуть их анализу?

Совершенно ясно, что без решения последней проблемы нам не удастся подойти к решению предыдущих проблем. Мы не сможем также ответить на ранее поставленные вопросы. Причем, решение это не может быть простым, ибо непосредственно эвритмическая деятельность человека, о какой бы сфере ее ни шла речь, не раскрыта перед исследователем.

Непосредственному наблюдению можно подвергнуть только собственное состояние сознания, без особой уверенности, что процесс наблюдения не представит результаты в искаженном виде.

Поэтому более реальным подходом, является исследование эвритмической деятельности в опоре на косвенные наблюдения относительно ее внешних проявлений.

Такое направление исследования является обоснованным для естествоиспытателей тонких психофизических процессов душевной сферы деятельности человека (мысль, чувство, воля) в его наиболее общезначимой (связанной с естественным процессом развития) форме. Данное исследование включает три основных направления. Применительно к мыслительно-пластической деятельности они могут быть обозначены следующим образом:

Первое - психологические наблюдения над носителями мыслительно-пластических процессов: режиссером, постановщиком, исполнителем, зрителем. Исследования такого рода предполагают широкое применение существующих и разработку новых научно-экспериментальных методов опытного наблюдения. Такое исследование практически невозможно, поскольку существует целый ряд ограничений.

Два направления эвритмической деятельности (режиссерско-постановочная и исполнительская) задействованы в процессе реализации и выражения художественно-пластических образов. Их невозможно привлечь к экспериментам. Поэтому углубленное экспериментально-психологическое наблюдение над носителями эвритмического мышления реально осуществимо лишь на примере изучения восприятия.

Второе - исследование мыслительно-пластических процессов, зафиксированных в результатах исполнительской деятельности. На примере исследования мышления в его общезначимой форме это направление широко представлено через изучение основополагающих законов логики. Применительно к эвритмии мышление в значительной мере освоено искусствоведами и теоретиками эвритмического искусства: объектом исследования оказывается в этом случае четко обозначенный пласт эвритмического логоса (логика выразительного жеста, логика пластического развития хореоформ в исполнительском пространстве, логика композиционного построения, функциональная логика и т.п.). Результаты подобных работ представляют неоспоримую ценность. Однако в силу обособленности характера самого объекта исследования они не позволяют взглянуть на эвритмическое мышление "экзотерически", т.е. с общепринятых эстетических позиций.

Третье направление исследования — является наиболее продуктивным, ибо в его рамках основное внимание сосредоточено на самих мыслительных процессах, как они отражены в наиболее общей и одновременно наиболее индивидуальной форме - в деятельности. Не случайно взаимодействие визуально-пластической деятельности и процессов человеческого мышления является одной из неразработанных научных проблем, привлекающий широкий круг ученых.

Такое направление деятельности сочетает в себе многовекторное исследование, позволяющее проводить изыскания на ограниченном участке визуально-пластической деятельности. В настоящем исследовании предполагается ограничиться европейской традицией эвритмического искусства.

Для выявления визуально-пластических и мыслительных процессов из эвритмической деятельности и их пристального изучения необходимо исследовать, прежде всего «эвритмию слова» (Laut-eurythmie), как она осуществляется в эвритмическом искусстве. Этой проблеме, мы отдаем предпочтение, в то время как проблемы эвритмической логики и сопутствующие им будут затрагиваться в той мере, в какой они будут проистекать по мере основного направления исследования.

Естественно, что изучение лаут-эвритмической деятельности во многом опирается на научные и духовно-научные результаты исследований, полученные в лингвистике, литературоведении, психологии и смежных им дисциплинах. Но такой подход требует предварительного анализа этих результатов с позиции адекватности и/или их необходимости применительно к речевой деятельности в эвритмическом искусстве: только в этом случае он может оказаться плодотворным.

Не следует забывать, что в комплексе внеэвритмических научных и творческих дисциплин, о которых идет или пойдет речь, существуют многочисленные творческие научные и духовно-научные школы, отстаивающие собственные взгляды, совокупность которых порой формирует «взаимоисключающие» целостные концепции. Приходится совершать сознательный или предпочтительный выбор. Все это аргументируется, однако, как правило, без вмешательства в существующую полемику по проблемам, далеким от теории эвритмического искусства.

Выбор определенной позиции, анализ полученных результатов и возможности включения их в новые научно-исследовательские констелляции требуют векторной концентрации внимания на проблемах, не имеющих, на первый взгляд, непосредственного отношения к эвритмическому искусству. Такие отклонения от прямого направления, являются необходимым условием для достижения поставленных в настоящем исследовании целей, отчасти для того, чтобы ввести исполнителей и любителей эвритмического искусства, возможно в малоизвестную, для них проблематик

top

Дорогие друзья, симпатизирующие педагогике Рудольфа Штейнера во всем мире:

Вальдорфские инициативы из Москвы, Петербурга, Ярославля, Рязани и Зеленограда обращаются к Вам с просьбой о помощи и поддержке Вальдорфской школы «Горница» в Рязани

Вальдорфские инициативы г. Москвы, С. Петербурга, Ярославля, Рязани, Зеленограда обращаются к Вам с просьбой о помощи и поддержке рязанской Вальдорфской школе «Горница».

Вальдорфская школа «Горница» в Рязани существует 13 лет. Изначально школой гарантировалось качественное образование. В школе работают высококвалифицированные специалисты в области Вальдорфской педагогики. За время существования школы состоялось 4 выпуска (3 серебренных медалиста, 100% поступление в вузы страны). Школа была награждена грамотой городского управления народного образования, принимает участие в городских мероприятиях.

В течение этих сложных, но успешных 13 лет существования школы сформировался педагогический коллектив единомышленников, который, несмотря на все трудности жизни русской провинции, остались верными идеям Вальдорфской педагогики и продолжают нести импульс Рудольфа Штейнера.

Зная не понаслышке о финансовом неблагополучии Рязанской школы и возникшем долге в размере 400 тысяч рублей (приблизительно 15 тыс. евро) мы просим рассмотреть вопрос об оказании помощи, которая бы позволила сохранить школу.

Несмотря на финансовые трудности (педагог Вальдорфской школы с нагрузкой 18 часов в неделю сейчас получает 720 рублей в переводе 20,5 евро в месяц) собираются и в дальнейшем реализовывать идеи Вальдорфской педагогики.

Убедительно просим Вас оказать помощь по оплате расходов за аренду помещения и коммунальные платежи, составляющие в месяц 1,5 тысяч евро и возможность рассмотреть оплату труда педагогов в размере не менее 100 евро в месяц (на настоящий момент прожиточный минимум в Рязани составляет 150 евро в месяц).

Мы надеемся, что учителя, посвятившие себя Вальдорфской педагогики, не останутся без работы и настоящего дела жизни и получат возможность дальнейшего развития педагогической идеи Рудольфа Штейнера в Рязани.

Н.В. Жоголева — Институт музыкальной пластики и драмы, Москва
Н.А. Коноваленко —Институт музыкальной пластики и драмы, Москва
Е.В. Румянцева — «Темплаида», Москва
О. К. Рой-Назарова «Семейный лад», Москва
И.И. Сгибнева — Вальдорфская школа № 1060, Москва
Н.П. Пузанова — Вальдорфская школа, Зеленоград
А.Г. Максимова —«Студия Арт-терапия и социальной реабилитации» С. Петербург
О.М. Герасимова —«Школа в Дачном», С. Петербург
Е.Х. Сухорукова — «Школьный дом», С. Петербург (Рыжково)
Г.М. Меньшова — Вальдорфская школа «Горница», Рязань
Е.А. Уварова — Вальдорфская школа, Ярославль

Денежные переводы можно перечислить на нижеуказанный расчетный счет:
"Förderverein der Akademie für eurythmische Kunst e.V."

Bank: GLS Gemeinschaftsbank e.G. Bochum

Kontonummer:
723 743 00
IBAN: DE 95430609670072374300

BLZ: 430 609 67

BIC:GENODEM1GLS